«Произведение впечатления» исследует проявление и социальный статус древних драгоценных камней.

Размещено Митали Сингхом | 14 сентября 2022 г. | А и Е | 0

Фигура в драгоценном камне кажется парящей. Крошечные насечки сливаются с гладким камнем нежного оттенка медового янтаря, держащим в желтой воде мифическую морскую нимфу. Это лишь один из многих драгоценных камней с гравировкой, выставленных в Музее Карлоса, изображающих фигуры и сцены из мифов и древности. Новая выставка «Произведение впечатления: искусство и ремесло древних гравированных драгоценных камней» открылась 27 августа и продлится до 27 ноября. Куратором выставки является Рут Аллен, куратор греческого и римского искусства Музея Карлоса.

Этикетка, стратегически расположенная в самом начале выставки, предлагает контрастирующую мысль, приписываемую римскому писателю Плинию Старшему: «В то время как драгоценные камни олицетворяют красоту и творчество природы, стремление человека добывать их — это злоупотребление природой». Эта цитата побуждает задуматься над историей драгоценных камней, выходящей за рамки их эстетической привлекательности.

Вход на выставку «Произведение впечатления» в музее Карлоса (Митали Сингх)

Выставка дает представление о древности, жизни ее жителей, их религиозных и политических убеждениях. Целью выставки является ознакомление посетителей с созданием и использованием драгоценных камней. На выставке также представлены панели с информативным текстом и выдержки из произведений писателей того времени. Карты прослеживают источники драгоценных камней, чтобы помочь визуализировать влияние различных регионов и культур. Практика резьбы по драгоценным камням, зародившаяся в Месопотамии и долине Инда, процветала по всему древнему Средиземноморью, получив известность в первом веке до нашей эры во времена Римской империи.

На драгоценных камнях изображены животные, правители и боги из греческой и римской мифологии. Их использование разнообразно — от печатей до амулетов и украшений. В Древнем Риме драгоценные камни олицетворяли взаимодействие общественной и частной жизни и были символами социального статуса и богатства, о чем информировали зрителей таблички на выставке. Под этой внешностью драгоценные камни также выступали в качестве личных эмблем, их качества формировали ассоциации с владельцами.

Таким образом, ношение драгоценного камня было похоже на надевание маски, а вместе с ней и временной новой личности. Выставка связывает эту идею с Афродитой в «Жемчужине глубокой печати, изображающей вооруженную Афродиту», где ее можно увидеть в маске вместо шлема.

Например, драгоценные камни с изображениями божеств носили, чтобы олицетворять их черты. Драгоценные камни с изображениями богини Афродиты использовались, чтобы подчеркнуть ее красоту и соблазнительную привлекательность, а также усилить желанность владельца.

Многие изображения соединяют политическое и божественное. Популяризированный во время правления Августа бог Аполлон означал богатство и успех, образуя связь с властью.

Геркулес олицетворял силу и защиту, наделяя владельца этими качествами. Именно это упражнение в проявлении заставляет драгоценные камни сверкать; их магия заключается в способности переносить владельца в другую реальность.

Витрина также посвящена использованию драгоценных камней в качестве защитных и лечебных амулетов. На этих драгоценных камнях изображены такие божества, как Геката, богиня, связанная с магией, и мифические монстры, такие как Медуза, которые отводят опасность.

Амулеты также использовались в заклинаниях, чтобы принести удачу или исцеление владельцу; Считалось, что изображения бога Хнубиса излечивают заболевания брюшной полости, а камни из красной яшмы защищают от колик.

Драгоценные камни с гравировкой делились на два типа: инталии, на которых отображались изображения, созданные в результате надрезов на камне, и использовались в качестве восковых или глиняных печатей, и камеи, на которых изображения были вырезаны рельефно и которые были более декоративными в своем использовании.

Драгоценные камни, используемые для отпечатывания глиняных печатей на официальных документах, символизировали роскошь, поскольку грамотность была редким признаком высокого социального статуса. Социальный класс был настолько важен, что стеклянные драгоценные камни, более доступный вариант для неэлитных людей, быстро завоевали популярность в эллинистический период, обещая обманчивое величие.

На выставке было подчеркнуто, что шахтеры были порабощены, заключены в тюрьму и часто несовершеннолетними людьми, которые работали в «опасных для жизни условиях» — важный фактор, который следует учитывать, отмечая историческое значение драгоценных камней. Мне было интересно, что мы можем узнать об этом периоде из историй создателей драгоценных камней, а не их владельцев. Мне бы хотелось, чтобы этот элемент был более подробно изучен на выставке. Однако на выставке отмечается, что драгоценные камни не имеют «документированного археологического происхождения» и их историю невозможно проследить за пределами приобретения дилеров.